responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 3  صفحه : 146

فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ ص تَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَ هِيَ حَائِضٌ وَ تُنَاوِلُهُ الْخُمْرَةَ.

[الحديث 62]

62عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي امْرَأَةٍ اعْتَكَفَتْ ثُمَّ إِنَّهَا طَمِثَتْ فَقَالَ تَرْجِعُ لَيْسَ لَهَا اعْتِكَافٌ.

[الحديث 63]

63عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:وَ أَيُّ امْرَأَةٍ كَانَتْ مُعْتَكِفَةً ثُمَّ حَرُمَتْ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ فَخَرَجَتْ‌


الحديث الثاني و الستون: حسن موثق.

قال العلامة رحمه الله في المختلف: قال الشيخ في المبسوط: متى عرض للمعتكف مرض أو جنون أو إغماء أو حيض يخرج، فإن كان بعد مضي أكثر مدة اعتكافه عاد بعد زوال عذره و بنى على ما تقدم و إلا استأنف سواء كان مع الشرط أو عدمه، و الأجود أن يقول: إن كان مضى ثلاثة أيام صح اعتكافه.

ثم إن كان الأيام معينة، فإن زال العارض و قد بقي بعضها، وجب الرجوع إليه و إتمامها و قضاء ما فات منها، إما عقيب الإتمام إن كان الباقي أقل من ثلاثة، أو بعدها إن كان الباقي ثلاثة فما زاد. و إن لم يكن معينة، فله أن يأتي بالباقي متى شاء، و إن كان قد مضى أقل من ثلاثة استأنف‌ [1].

الحديث الثالث و الستون: موثق.


[1]مختلف الشيعة 2/ 83.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 3  صفحه : 146
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست