أقول: المفهومان في كلامه متعارضان،
فلا يعلم منه حكم ثلاث سنين، و كأنه لندرة العلم بثلاث من غير زيادة و نقصان، و لو
فرض العلم فيختلف الحكم من أول الغسل إلى آخره. فتأمل.
الحديث السادس و الستون و المائة: مجهول.
و ظاهره أن الثلاث ملحق بالأكثر.
الحديث السابع و الستون و المائة: مرسل.
و لا يخفى ما فيه من الاضطراب في المتن، فإن الأقل من الخمس لا حد
له،
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 594