فَإِنَّهَا أَطْيَبُ مِنْ مَهَابِطِهَايَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
[الحديث 11]
11مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلَا وُضُوءَ مِنْ مُوطَإٍ قَالَ النَّوْفَلِيُّ يَعْنِي مَا تَطَأُ عَلَيْهِ بِرِجْلِكَ.
[الحديث 12]
12وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ عَنْ
و قال الشهيد الثاني قدس سره: الربى بضم الراء جمع ربوة، و هي ما علا من الأرض، و عطف العوالي عليها تفسير و تأكيد. قوله رحمه الله: يدل على ذلك قال الفاضل التستري رحمه الله: في الدلالة شيء، و ربما كانت الهابطة غير ما يوطأ عليه بالرجل، اللهم إلا أن ينزل مراد المفيد على ما في الرواية.
و قال الشهيد الثاني قدس سره: الربى بضم الراء جمع ربوة، و هي ما علا من الأرض، و عطف العوالي عليها تفسير و تأكيد.
قوله رحمه الله: يدل على ذلك
الحديث الحادي عشر: مجهول.
قال الفاضل التستري رحمه الله في الحسن بن علي الكوفي: كأنه الوشاء الذي قيل فيه: إنه من وجوه الطائفة. انتهى.
و قال الوالد رحمه الله: الظاهر أنه الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الثقة.
الحديث الثاني عشر: مجهول أيضا.