يقبل. و الأشبه القبول مع الاحتمال‌ [1].

و قال في المسالك: القول بعدم القبول للشيخين، و تبعهما ابن البراج و سلار و الأظهر قبول دعواه، و قيد ابن إدريس قبول دعواه لشهادة الحال بما ادعاه، و ربما قيد بعضهم قبول قوله بكونه عدلا، و الوجه القبول مطلقا [2].

الحديث الثالث عشر و المائة: موثق.

و قال في الشرائع: يدفن المرجوم إلى حقويه و المرأة إلى صدرها [3].

و قال في المسالك: ظاهره أن ذلك على وجه الوجوب، و وجهه التأسي، لكن في كثير من الروايات أن المرأة تدفن إلى وسطها من غير تقييد بالصدر، و يحتمل الاستحباب، بل اتكال الأمر إلى الإمام‌ [4]. انتهى.

و قال في النهاية الحقو معقد الإزار [5].

الحديث الرابع عشر و المائة: مرسل.

[1]شرائع الإسلام 4/ 151.

[2]المسالك 2/ 425.

[3]شرائع الإسلام 4/ 156.

[4]المسالك 2/ 430.

[5]نهاية ابن الأثير 1/ 417.