responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 16  صفحه : 610

وَ ذَلِكَ سِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنَ الْجَنِينِ وَ أَفْتَى ع فِي مَنِيِّ الرَّجُلِ يُفْزَعُ عَنْ عِرْسِهِ فَعَزَلَ عَنْهَا الْمَاءَ وَ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ نِصْفَ خُمُسِ الْمِائَةِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَ إِنْ أَفْرَغَ فِيهَا عِشْرِينَ دِينَاراً وَ قَضَى فِي دِيَةِ جِرَاحِ الْجَنِينِ مِنْ حِسَابِ الْمِائَةِ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْ جِرَاحِ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ كَامِلَةً وَ جَعَلَ لَهُ فِي قِصَاصِ جِرَاحَتِهِ وَ مَعْقُلَتِهِ عَلَى قَدْرِ دِيَتِهِ وَ هِيَ مِائَةُ دِينَارٍ


قوله: يفرغ عن عرسه‌ على بناء الفاعل، أي: يعزل الرجل المني و لا تريد المرأة ذلك فيعطيها عشرة دنانير. أو على بناء المفعول، أي: تفعل المرأة أو أجنبي غيرها ما يصير سببا للعزل و الرجل لا يريد ذلك.

و في الفقيه في خبر ظريف" و هي لا تريد ذلك" [1] فيؤيد الأول.

و في بعض نسخ الكتاب في الخبر المذكور" و هو لا يريد" فيؤيد الثاني.

و قال في القاموس: العرس بالكسر امرأة الرجل و رجلها [2].

قوله: و جعل له في قصاص جراحته‌ كأنه تأكيد للسابق.

و قال الجوهري: المعقلة الدية، و صار دم فلان معقلة على قومه إذا صاروا يدونه، أي: غرما يؤدونه من أموالهم‌ [3].


[1]من لا يحضره الفقيه 4/ 54.

[2]القاموس المحيط 2/ 230.

[3]صحاح اللغة 5/ 1770.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 16  صفحه : 610
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست