و قيل: إن كان صغيرا مميزا فلا قود، و تجب الدية متعلقة برقبته، و إن كان غير مميز فالقود على السيد، و إن كان كبيرا فالقود متعلق برقبته كما مر، و هو اختيار الشيخ في المبسوط و عليه العمل.

و للشيخ قول رابع في الاستبصار، و هو إن كان سيد العبد معتادا لذلك قتل السيد و خلد العبد السجن، و إن كان نادرا قتل العبد و خلد السيد السجن جمعا، و في المسألة أقوال نادرة [1].

الحديث الثاني عشر: ضعيف على المشهور.

و حمل أيضا على المميز. قال ابن الجنيد: لو أمر رجل رجلا عاقلا عالما بأن الأمر ظالم بقتل الرجل فقتله، أقيد القاتل به و حبس الأمر في السجن حتى يموت و إذا كان المأمور عبدا أو جاهلا أو مكرها لا يأمن بمخالفته إتلافه نفسه أزلت القود عنه و أفدت الأمر، و حبست القاتل حتى يموت بعد تعزير له و أمر له بالتكفير لتولي القتل بنفسه.

[1]المسالك 2/ 458.