بصير يشعر بالتقية كما لا يخفى.

قال محيي السنة: روي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

القطع في ربع دينار فصاعدا. ثم قال: هذا حديث متفق على صحته، و روي أيضا عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و آله قطع سارقا في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.

ثم قال: اختلف أهل العلم فيما يقطع فيه يد السارق، فذهب أكثرهم إلى حديث عائشة، روي ذلك عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي و عائشة، و هو قول عمر بن عبد العزيز و الأوزاعي و الشافعي. و قال مالك: نصابها ثلاثة دراهم، و قال أحمد: إن سرق ذهبا فربع دينار، و إن سرق فضة فثلاثة دراهم، و إن سرق متاعا فإذا بلغت قيمتها ثلاثة دراهم أو ربع دينار، و ذهب قوم إلى أنه لا يقطع في أقل من دينار أو عشرة دراهم، روي ذلك عن ابن مسعود، و إليه ذهب الثوري و أصحاب الرأي، و قال قوم: لا يقطع إلا في خمسة دراهم. انتهى.

أقول: إنما أوردنا كلامه ليظهر لك سر ما ذكرنا.

قوله: أن تكون مختصة لعل مراده أن الإمام مخير فيما بين ذلك.

قوله: و الذي يكشف‌ لا يخفى ما فيه، إذ هو من الأخبار الدالة على الخمس، و لعله حمل قوله‌