و لعل ذكر اختلاف الأحوال في الرحم للتنبيه على أن التغيير الكامل في بدن الإنسان إنما يكون في هذه المدة، فخروج أثر الحرام عن البدن أيضا، و لعله لذلك قرر الشارع الأربعين في سائر الأمور، كقوله عليه السلام" من أصبح لله أربعين صباحا" و أشباهه.

و قال في القاموس: المشاشة بالضم رأس العظم الممكن المضغ، و هو ما لأن منه و سمي الغضروف، و الجمع مشاش، و يطلق المشاش بالضم على النفس و الطبيعة و الأصل أيضا [1].

الحديث الرابع و المائتان: ضعيف.

و حمل على الاستحلال كما فعله الشيخ، مع أن الكفر يطلق على ترك الفرائض و فعل الكبائر في الأخبار كثيرا، فإن مع التصديق الكامل الجازم بالآخرة لا يجترئ على الكبائر التي وعد الله عليها النار، و كذا هو كعابد الوثن، لأنه عبد نفسه و اختار مشتهياتها على رضى الرب تعالى، و لذا قرن الله تعالى الخمر مع الأنصاب في آية، و إنما يجمع سبحانه في المعاصي بين المتشابهات كالطاعات، كما قرن كثيرا بين الصلاة و الزكاة، فلا تغفل.

الحديث الخامس و المائتان: موثق.

[1]القاموس المحيط 2/ 288.