و قال أيضا: يريد بما ملكت أيمانكم من اللاتي سبين و لهن أزواج كفار، فهن حلائل للسابين، و النكاح مرتفع بالسبي.

و قال أيضا:" كِتابَ اللَّهِ‌" مصدر مؤكد، أي كتب الله عليكم تحريم هؤلاء كتابا [1].

الحديث الأول: موثق حسن.

و قال في النهاية: و منه حديث ابن عباس" و أبهموا ما أبهم الله" قال الأزهري:

رأيت كثيرا من أهل العلم يذهبون بهذا إلى إبهام الأمر و إشكاله، و هو غلط. قال:

و قوله تعالى" حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ‌" إلى قوله" وَ بَناتُ الْأُخْتِ‌" هذا كله يسمى التحريم المبهم، لأنه لا يحل بوجه من الوجوه، كالمبهم من ألوان الخيل الذي لاشية فيه تخالف معظم لونه.

فلما سئل ابن عباس عن قوله" وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ‌" و لم يبين الله الدخول بهن أجاب، فقال: هذا من مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غيره، سواء دخلتم ببناتكم أو لم تدخلوا بهن، فأمهات نسائكم محرمات من جميع الجهات و أما الربائب فليس من المبهمات، لأن لهن وجهين أحللن في أحدهما [2].

[1]تفسير البيضاوي 1/ 266- 268.

[2]نهاية ابن الأثير 1/ 168.