و أجمع الأصحاب على أن المهر لا يتقدر قلة إلا بأقل ما يتملك، و أما الكثرة فذهب الأكثر إلى عدم تقديرها.

و قال المرتضى في الانتصار: و ما انفردت به الإمامية أنه لا يتجاوز بالمهر خمسمائة درهم جياد قيمتها خمسون دينارا، فما و زاد على ذلك رد إلى هذه السنة [1].

الحديث الثاني: صحيح.

قوله عليه السلام: أو اثنتا عشرة لعل التصريح به مع دخوله فيما سبق لبيان كونه أفضل الأفراد، و يمكن حمله على ما إذا انصرف إلى مهر المثل، بناء على عدم كونه أكثر من مهر السنة، و كونه أقل منه نادر.

و قال الجوهري: النش عشرون درهما و هو نصف أوقية، لأنهم يسمون الأربعين درهما أوقية، و يسمون العشرين نشأ، و يسمون الخمسة نواة [2].

الحديث الثالث: مجهول.

[1]الإنتصار ص 124.

[2]صحاح اللغة 3/ 1021.