قوله: عن المحدود أي: للقذف بقرينة الجواب، أو الأعم، و يكون ذكر إلا كذاب في الجواب لخصوص القذف.

قوله عليه السلام: فيما قال‌ قال الوالد العلامة برد الله مضجعه: و في الكافي" مما قال" [1]. و هو أظهر.

و المشهور أنه إن كان كاذبا واقعا، بأن لم يكن عالما و قذف، فتكذيبه نفسه صحيح.

و إن كان عالما، فيوري لئلا يكون كاذبا، و الظاهر أنه لا يحتاج إلى التورية، لأنه كاذب شرعا، كما يظهر من الآية، إلا أن يكون هذا أيضا تورية فنعم الوفاق.

و لو ذكر أني كاذب شرعا، فليس بتائب، بل هو تعريض بالزنا، بل لا يذكر القيد و يقول إني كاذب.

قوله عليه السلام: و عند المسلمين‌ قال الوالد رحمه الله: أي إذا سألوا عنه، أو عند من سمع القذف منهم، أو عند ثلاثة فما زاد. و يمكن أن يكون الواو بمعنى" أو" فيكفيه إكذاب نفسه عند أحدهما، كما يظهر من مرسلة يونس.

الحديث الثاني و العشرون: مرسل.

[1]فروع الكافي 7/ 398.