و تفهم العقول السليمة الفرق بينهما في الجملة، و أما تفاصيله فلا يصل إليها [1] عقول أكثر الخلق، كحكمه بأكثر أحكام الشريعة، و إنما تعلم ببيان صاحب الشرع، فيكون هذا الكلام بمنزلة بيان الحكم مع علته، لا الإثبات على الخصم بالدليل. و الله الهادي إلى سواء السبيل.

الحديث السادس: مجهول بعمران و الشيخ في الفهرست قال: له كتاب و أسند إليه‌ [2].

و هذا لا يخلو من مدح، فيمكن أن يعد حسنا.

و" العباس" هو ابن معروف، بقرينة المروي عنه.

و" العبد الصالح" الصادق عليه السلام، بقرينة الراوي.

و يدل ظاهرا على أن النوم جالسا غير متعمد له لا ينقض النوم، و هو خلاف المشهور كما عرفت. و الأظهر حمله على التقية لموافقته لمذاهب كثير من العامة.

قال شارح السنة- من مشاهير مؤلفي العامة- بعد إيراد حديث يدل على انتقاض الوضوء بالنوم: فيه دليل على أن النوم حدث على أي صفة نام، و به قال من الصحابة أبو هريرة و عائشة، و من التابعين الحسن، و هو قول إسحاق و المزني. و روي عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله‌

[1]في «خ» عليه.

[2]الفهرست ص 119.