إن كان الحسين هو ابن أبي العلاء الخفاف الممدوح، و الظاهر أنه الصيرفي المجهول لروايته كثيرا عن الرضا عليه السلام برواية الصدوق في كتبه، فعلى هذا الخبر مجهول.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: لا أعرفه على هذا الوجه، و إن كان هو الحسن بن خالد على ما ينبه عليه بعض أخبار الفقيه‌ [1]، حيث يروي عن الحسن بن خالد عن أبي الحسن الأول، فقد وثق، و كذا الكلام في نحوه، و الله أعلم. انتهى.

و فيه ما فيه.

قوله عليه السلام: و أتم وضوء النافلة كذا في الكافي‌ [2]، و سيجي‌ء هذا الخبر في الزيادات‌ [3]، و فيه بدل النافلة" الفريضة" و هو أنسب بما تقدم. و في الفقيه" الوضوء" بدونهما [4].

و على التقادير فيه إشعار بالاستحباب، إذ في قرينية كانا مستحبين.

الحديث السادس و العشرون: صحيح.

[1]من لا يحضره الفقيه 4/ 118، و فيه الحسين بن خالد.

[2]فروع الكافي 2/ 42، ح 4.

[3]تهذيب الأحكام 1/ 366، ح 4 باب الأغسال.

[4]من لا يحضره الفقيه 1/ 62، ح 7.