حمله الشيخ. و كان الكعب العظم الناتئ فوق القدم. و لو كان الكعب
المفصل يدل على عدم وجوب الاستيعاب الطولي أيضا. و لو حمل على البصري يدل على عدم
الاستيعابين على القولين معا.
و في القاموس: الشراك ككتاب سير النعل.
الحديث الثاني و الثلاثون:
مرسل.
الحديث الثالث و الثلاثون: مجهول.
و يمكن أن يستدل به على كون أوامر القرآن للوجوب.
الحديث الرابع و الثلاثون: ضعيف.
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 286