الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة ممن أخذ من هذا القسم بالحظ الاولى، و فاز بالسهم المعلى، التمس من عندنا اجازة ما رويناه من مشايخنا الى آخره.

ثم قال: و عندي هنا اشكال، و هو أن الشيخ حسن المذكور في السند المتقدم قد ذكر روايته عن الشهيد رحمه اللّه، و هكذا يأتي في طرق ابن أبي جمهور، مع أنه يروي عن ابن فهد، و ابن فهد إنما يروي عن الشهيد بواسطة كما لا يخفى على من لاحظ الإجازات، و احتمال بقائه إلى وقت الشهيد الظاهر بعده فليتأمل ذلك فإنه موضع اشكال.

و قال في الرياض [1- 265]: ثم الذي يظهر من أول غوالي اللئالي لابن جمهور الاحساوي أن الشيخ جمال الدين حسن العلامة المشهور بالشيخ ابن العشرة يروي عن شيخه خاتمة المجتهدين شمس الدين محمد بن مكي الشهيد بلا توسط أحد.

ثم قال: أقول و هذا غريب، و حمله على تعدد ابن العشرة محتمل، فلاحظ و قال ابن المؤذن المشار إليه في إجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور و بطريق آخر أروي عن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن العشرة عن شيخه شمس الدين ابن عبد العالي عن ابن عمي خاتمة المجتهدين محمد بن مكي و عن شيخي الأفضل عز الدين حسن بن العشرة عن الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد و عن الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحائري عن ابن عمي الشهيد- انتهى ملخصا.

ثم قال: فظهر بطلان رواية ابن العشرة هذا عن الشهيد بلا وسط بما ذكرنا من اجازتي الصيهوني و ابن المؤذن الجزيني المشار إليهما- فتأمل.

10- الشيخ علي بن فضل بن هيكل. كذا في أعيان الشيعة 3- 148.

11- الشيخ مفلح بن الحسن الصيمري. راجع الروضات 7- 169.