عبد قيس بن عمرو، فانظر هذا مع كلام الحافظ. و في أنساب ابن الكلبيّ: أنّ عمرو بن مرجوم هذا من بني جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة ابن لكيز بن أفصى بن عبد القيس» و نص عبارة ابن حجر في الاصابة هذا «عمرو ابن المرجوم العبديّ قال ابن سعد: قدم في وفد عبد القيس. قلت: و قد تقدّم ذكره في عمرو بن عبد قيس، و ذكر الخطيب في المؤتلف أنّه نقل من ديوان المسيّب بن علس صنّفه ثعلب النّحويّ أن المسيب مدح مرجوما (بالجيم) بن عبد مرّ بن قيس بن شهاب بن رباح بن عبد اللَّه بن زياد بن عصر و كان من أشراف عبد القيس و رؤسائها في الجاهليّة و كان ابنه عمرو بن مرجوم سيّدا شريفا في الإسلام و هو الّذي جاء يوم- الجمل في أربعة آلاف فصار مع عليّ و لم يقف الخطيب على ما نقله ابن سعد من وفادته و إسلامه» و قد قال فيما سبق: «عمرو بن عبد قيس القيسيّ الضّبيّ ابن- أخت أشجّ عبد القيس و زوج ابنته ذكره ابن سعد و أنّه أسلم قبل الهجرة و قد تقدّم خبره في ذلك في ترجمة صحار بن العبّاس في الصّاد المهملة و يقال: انّه الّذي يقال له عمرو بن المرجوم» أقول: من أراد خبره المشار إليه المذكور في ترجمة صحار بن العبّاس فليراجع التّرجمة المذكورة و في الاشتقاق لابن دريد تحت عنوان «أسماء بني ربيعة و قبائلهم» (ص 333):

«و منهم مرجوم و اسمه شهاب بن عبد القيس و إنّما سمّي مرجوما لأنّه نافر رجلا إلى النّعمان فقال له النّعمان: قد رجمتك بالشّرف فسمّي مرجوما» و قال عبد السّلام محمد هارون في هامشه: «في المحكم لابن سيده: مرجوم لقب رجل من العرب كان سيّدا ففاخر رجلا من قومه إلى بعض ملوك الحيرة فقال له: لقد رجمتك بالشّرف فسمّي مرجوما قال لبيد:

و رواية من رواه بالحاء خطأ و أراد ابن المعلّى و هو جدّ الجارود بن بشير ابن عمرو بن المعلّى» و قال ابن الأثير في اللباب: «العصريّ بفتح العين و الصّاد