و قال الشهرستاني في كتاب الملل و النحل عند ذكره طوائف الزيدية:

«الصّالحيّة أصحاب الحسن بن صالح بن حيّ، و البتريّة أصحاب كثير النّوّاء الأبتر».

أقول: قال الفيروزآبادي في «ب ت ر» من القاموس عند ذكره معاني «الأبتر»:

«و الأبتر لقب المغيرة بن سعد، و البتريّة من الزّيديّة بالضمّ تنسب إليه».

و قال الطريحي (رحمه الله) في مجمع البحرين في مادة «ب ت ر»:

«و البتريّة بضمّ الموحّدة فالسّكون فرق من الزّيديّة؛ قيل: نسبوا إلى المغيرة بن سعد و لقبه الأبتر، و قيل: البتريّة هم أصحاب كثير النّوّاء [و] الحسن بن أبي صالح و سالم بن أبي حفصة و الحكم ابن عيينة و سلمة بن كهيل و أبي المقدام ثابت بن، الحدّاد، و هم الّذين دعوا إلى ولاية عليّ عليه السّلام فخلطوها بولاية أبي بكر و عمر، و يثبتون لهم الإمامة و يبغضون عثمان و طلحة و الزّبير و عائشة، و يرون الخروج مع ولد عليّ عليه السّلام».

التعليقة 37 (ص 299) كتاب على عليه السّلام الى عبد اللَّه بن عباس بعبارة النهج‌

قال الشّريف الرّضيّ- رضي اللَّه عنه- في كتابه نهج البلاغة في باب المختار من كتب أمير المؤمنين عليه السّلام ما نصّه: «ومن كتاب له عليه السّلام إلى عبد اللَّه بن العبّاس بعد مقتل محمّد بن أبي بكر:

أمّا بعد فانّ مصر قد افتتحت، و محمّد بن أبي بكر- رحمه اللَّه- قد استشهد، فعند اللَّه نحتسبه ولدا ناصحا و عاملا كادحا و سيفا قاطعا و ركنا دافعا، و قد كنت حثثت النّاس على لحاقه و أمرتهم بغياثه قبل الوقعة و دعوتهم سرّا و جهرا و عودا و بدءا؛ فمنهم الآتي كارها، و منهم المعتلّ كاذبا، و منهم القاعد خاذلا، أسأل اللَّه تعالى أن‌