حكي عن يحيى بن معين أنّه قال: هو ثقة ثقة (الى أن قال) و قال أبو غسّان:

مالك بن إسماعيل النّهديّ: عجبت لأقوام قدّموا سفيان الثّوريّ على الحسن».

و قال ابن النديم في فهرسته: «الحسن بن صالح بن حيّ، ولد سنة مائة و مات متخفّيا سنة ثمان و ستّين و مائة، و كان من كبار الشّيعة الزّيديّة و عظمائهم و علمائهم و كان فقيها متكلّما و له من الكتب كتاب التّوحيد، كتاب امامة ولد- عليّ من فاطمة، كتاب الجامع في الفقه، و للحسن أخوان؛ أحدهما عليّ بن صالح و الآخر صالح بن صالح، هؤلاء على مذهب أخيهم الحسن، و كان عليّ متكلّما.

قال محمّد بن إسحاق: أكثر علماء المحدّثين زيديّة و كذلك قوم من الفقهاء المحدّثين مثل سفيان بن عيينة و سفيان الثّوريّ و جلّة المحدّثين».

و في تنقيح المقال: «الحسن بن حيّ؛ نقل في جامع الرّواة رواية الحسن بن محبوب عنه عن أبي عبد اللَّه في باب دية الجراحات و الشّجاج من الفقيه و نقل رواية ابن محبوب تلك بعينها عن الحسن بن صالح، و استصوب كون من روى عنه ابن محبوب هو الحسن بن صالح الثّوريّ الآتي ان شاء اللَّه. و أقول: لا يخفى عليك أنّ كتاب الحسن هذا لم يروه عنه غير ابن محبوب و هو يروي تارة عن الحسن بن حيّ كما في باب أنّ الكافر لا يرث المسلم و المسلم يرث الكافر من الكافي و الفقيه، و اخرى عن الحسن بن صالح كما في ثبوت القتل بالإقرار منهما، و ثالثة عن الحسن بن صالح الثّوريّ كما في باب دية الجراحات و الشّجاج، و بالجملة فاتّحاد الحسن بن حيّ و الحسن بن صالح بن حيّ و الحسن الثّوريّ ممّا لا ينبغي الشّبهة فيه»