[1]قال الزبيدي في تاج العروس: «و بنو السيد بطن من ضبة و اسمه مازن بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة منهم الفضل بن محمد بن يعلى و هو ضعيف الحديث» و قال ابن دريد في الاشتقاق تحت عنوان «قبائل بنى ضبة و رجالهم» ما نصه: «و من قبائلهم بنو السيد بن مالك و اشتقاق السيد و هو اسم من أسماء الذئب و هو المسن منها في قول بعضهم و جمعه سيدان».

أقول: قد علم من كلام ابن دريد أن «السيد» بكسر السين قال في القاموس:

«السيدبالكسر الأسد و الذئب كالسيدانة» و في الصحاح: «و بنو السيد من بنى ضبة»

. (2)- قال الطبري عند ذكره حوادث سنة احدى و أربعين (ج 6 ص 96):

«حدثنيعمر قال: حدثني على بن محمد قال: خطب بسر على منبر البصرة فشتم عليا عليه السّلام ثم قال: نشدت اللَّه رجلا علم أنى صادق إلا صدقنى أو كاذب الا كذبني، قال، فقال أبو بكرة: اللَّهمّ انا لا نعلمك الا كاذبا، قال: فأمر به فخنق، قال:

فقام أبو لؤلؤة الضبيّ فرمى بنفسه عليه فمنعه، فأقطعه أبو بكرة بعد ذلك مائة جريب قال: و قيل لأبي بكرة: ما أردت الى ما صنعت؟- قال: أ يناشدنا باللَّه ثم لا نصدقه» و نقل ابن- الأثير في الكامل نحو ذلك و قال ابن أعثم الكوفي في كتاب الفتوح (ج 4؛ ص 168) تحت عنوان: «ذكر خبر أهل البصرة و ما كان من خلافهم» ما نصه:

«قال: و بلغ أهل البصرة ما كان من بيعة الحسن لمعاوية فشغبوا و قالوا: لا نرضى أن يصير الأمر الى معاوية ثم وثب رجل منهم يقال له حمران بن أبان فتغلب على البصرة فأخذها و دعا للحسين بن على، و بلغ ذلك معاوية فدعا عمرو بن أبى أرطاة و هو أخو بسر فضم اليه جيشا و وجه به الى البصرة فأقبل عمرو في جيشه ذلك يريد البصرة و تفرق أهل الشغب فلزموا منازلهم و دخل عمرو بن أبى أرطاة البصرة مغضبا و أقبل حتى نزل دار الامارة فلما كان من الغد دخل المسجد الأعظم ثم صعد المنبر ثم انه شتم على بن أبى طالب و ولده ثم قال: يا أهل البصرة نشدت اللَّه رجلا علم أنى صادق الا صدقنى أو كاذب الا كذبني قال: فوثب اليه رجل يكنى أبا بكرة فقال له: كذبت يا عدو اللَّه قد كان على بن أبى طالب خيرا منك و من صاحبك‌