[1]نقله المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب سائر ما جرى من الفتن (ص 672؛ س 13).

[2]ما بين الكوكبين أي من هنا الى: «عشرهم» في المتن فقط و لم نحصل معناه.

[3]نقله ابن أبى الحديد في شرح النهج باختلاف و تلخيص و نص عبارته (ج 1؛ ص 120؛ س 33): «و صحبه الى معاوية ليبايعه على الطاعة ابن مجاعة رئيس اليمامة فلما وصل بسر الى معاوية قال: يا أمير المؤمنين هذا ابن مجاعة قد أتيتك به فأقتله، فقال معاوية: تركته لم تقتله ثم جئتني به فقلت: اقتله، لا لعمري لا أقتله؛ ثم بايعه و وصله و أعاده الى قومه».

ثم ليعلم أن الموجود في الأصل و شرح النهج «ابن مجاعة بن مرارة» و المذكور في كتب التراجم هو مجاعة من دون لفظة «ابن» في أوله ففي القاموس:

«مجاعة (بلا لام) بن مرارة الحنفي الصحابي» و شرحه الزبيدي بقوله: «و مرارة بن سلمى اليمامي له و لأبيه وفادة و لمجاعة حديث في سنده مجاهيل و قال ابن العديم في تاريخ حلب: و قيل: انه من التابعين» و في تقريب التهذيب: «مجاعة بضم أوله و تشديد الجيم ابن مرارة بتخفيف الراء الحنفي اليمامي صحابى له حديث و عاش الى خلافة معاوية/ د» و في الاصابة في القسم الأول: «مجاعة بن مرارة (فساق نسبه الى أن قال) كان من رؤساء بنى حنيفة و أسلم و وفد (الى أن قال) و كان بليغا حكيما و من حكمه أنه قال لأبي بكر الصديق: إذا كان الرأى عند من لا يقبل منه، و السلاح عند من لا يقاتل‌