الحديد في مواضع من شرح النهج و في البحار أنه عاش حتى أدرك [الوليد بن‌] عبد الملك- بن مروان».

أقول: حيث ان قصة إدراكه الوليد بن عبد الملك عجيبة أوردها هاهنا و لو كانت خارجة عن المقصود و ذلك أن المجلسي (رحمه الله) نقل عن أمالى ابن الشيخ (رحمه الله) باسناده عن عامر بن حفص (انظر ج 11 من البحار ص 33): «قال: قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك و معه محمد بن عروة فدخل محمد دار الدواب فضربته دابته فخر ميتا، و وقعت في رجل عروة الاكلة و لم تدع وركه تلك الليلة فقال له الوليد: أقطعها، فقال: لا، فترقت الى ساقه فقال له: أقطعها و الا أفسدت عليك جسدك فقطعها بالمنشار و هو شيخ كبير لم يمسكه أحد و قال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، و قدم على الوليد تلك السنة قوم من بنى عبس فيهم رجل ضرير فسأله عن عينيه و سبب ذهابهما فقال: يا أمير المؤمنين بت ليلة في بطن واد و لا أعلم عبسيا يزيد حاله على حالي فطرقنا سيل فذهب ما كان لي من أهل و ولد و مال غير بعير و صبي مولود و كان البعير صعبا فند فوضعت الصبى و اتبعت البعير فلم أجاوز الا قليلا حتى سمعت صيحة ابني فرجعت اليه و رأس الذئب في بطنه يأكله، و لحقت البعير لاحتبسه فنفحني برجله في وجهي فحطمه و ذهب بعيني، فأصبحت لا مال و لا أهل و لا ولد و لا بصر، فقال الوليد: انطلقوا به الى عروة ليعلم أن في الناس من هو أعظم منه بلاء».

و شخص عروة الى المدينة فأتته قريش و الأنصار فقال له عيسى بن طلحة بن عبيد اللَّه:

أبشر يا أبا عبد اللَّه فقد صنع اللَّه بك خيرا و اللَّه ما بك حاجة الى المشي فقال: ما أحسن ما صنع اللَّه بى، وهب لي سبعة بنين فمتعني بهم ما شاء ثم أخذ واحدا و ترك ستة، و وهب لي ستة جوارح متعني بهن ما شاء ثم أخذ واحدة و ترك خمسا يدين و رجلا و سمعا و بصرا، ثم قال: إلهي لئن كنت أخذت لقد أبقيت، و ان كنت ابتليت لقد عافيت».

[1]في تقريب التهذيب: «يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني ثقة من السادسة/ خ م د» و في تهذيب التهذيب: «روى عن أبيه» و في- الخلاصة للخزرجى: «يحيى بن عروة بن الزبير الأسدي عن أبيه، و عنه الزهري و محمد بن‌