[1]في الأصل: «كلام».

[2]نقل ابن أبى الحديد هنا روايات اخرى لم ينسبها الى الغارات فراجع (ج 1؛ ص 370).

[3]قال ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج 1؛ ص 371؛ س 16):

«قالشيخنا أبو جعفر الإسكافي: كان أهل البصرة كلهم يبغضونه، و كثير من أهل الكوفة، و كثير من أهل المدينة، و أما أهل مكة فكلهم كانوا يبغضونه قاطبة، و كانت قريش كلها على خلافه، و كان جمهور الخلق مع بني أمية عليه» و نقل المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب ذكر أصحاب النبي و أمير المؤمنين (ص 730؛ س 8) ملخص ما نقله ابن أبى الحديد عن شيخه الإسكافي فراجع ان شئت.

[4]في باب الكنى من تقريب التهذيب: «ابن عائشة هو عبيد اللَّه بن محمد بن حفص» و في باب الأسماء منه: «عبيد اللَّه بن محمد بن عائشة اسم جده حفص بن عمر بن موسى بن عبيد اللَّه بن معمر التيمي، و قيل له: ابن عائشة؛ و العائشى، نسبة الى عائشة بنت طلحة لانه من ذريتها، ثقة جواد رمى بالقدر و لم يثبت؛ من كبار العاشرة مات سنة ثمان و عشرين و مائتين/ د ت س» و نقل الخزرجي ترجمته في خلاصته أبسط من ذلك فراجع ان شئت.

[5]لم أجد رجلا بهذا العنوان في كتب الرجال و من المحتمل أن يكون «القروي» مصحف «الهروي» ففي تقريب التهذيب: «سعيد بن الربيع العامري الحرشيّ بفتح المهملة و الراء بعدها معجمة أبو زيد الهروي البصري ثقة من صغار التاسعة و هو أقدم شيخ للبخاريّ وفاة، مات سنة احدى عشرة و مائتين/ خ م ت س».