عن جندب بن عبد اللَّه في الباب المذكور (ص 734؛ س 20).

و قال المحدث القمي (رحمه الله) في سفينة البحار في «ث ق ف» ما نصه (ج 1؛ ص 132): «العلويّ: ألا ان ثقيفا قوم غدر (الحديث الى آخره)».

[1]

قال المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب ذكر أصحاب النبي (ص 728؛ س 34) نقلا عن شرح النهج الحديدى: «قال شيخنا أبو القاسم البلخي:من المعلوم أن الوليد بن عقبة كان يبغض عليا و يشتمه، و أنه الّذي لاحاه في حياة رسول اللَّه و نابذه و قال له:

أنا أثبت منك جنانا و أحد سنانا فقال له على (ع): اسكت يا فاسق.

فأنزل اللَّه تعالى فيهما:

أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ؛فكان لا يعرف في حياة رسول اللَّه الا بالوليد الفاسق، و سماه اللَّه في آية اخرى فاسقا و هو قوله تعالى:إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا،و كان يبغض رسول اللَّه (ص)، و أبوه عقبة بن أبى معيط هو العدو الأزرق بمكة و كان يوذى رسول اللَّه (ص)».

أقول: عبارة المجلسي (رحمه الله) تلخيص مما ذكره ابن أبى الحديد في شرح النهج على سبيل التفصيل (انظر ج 1؛ ص 364).

[2]قال ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج 1؛ ص 364؛ س 11): «قال الشيخ أبو القاسم: و هو أحد الصبية الذين قال أبوه عقبة فيهم و قد قدم ليضرب عنقه:

من للصبية يا محمد؟- فقال: النار؛ اضربوا عنقه.

و قال: و للوليد شعر يقصد فيه الرد على رسول اللَّه (ص) حيث قال: ان تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا قال: و ذلك أن عليا (ع) لما قتل قصد بنوه أن يخفوا قبره خوفا من بنى أمية أن يحدثوا في قبره حدثا فأوهموا الناس في موضع قبره تلك الليلة و هي ليلة دفنه إيهامات مختلفة؛ فشدوا على جمل تابوتا موثقا بالحبال يفوح منه روائح الكافور و أخرجوه من الكوفة سواد الليل صحبة ثقاتهم يوهمون أنهم يحملونه الى المدينة فيدفنونه عند فاطمة