[1]

- هذه الفقرة في أمالى المفيد هكذا:«وهو و ان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو يضعه عند اللَّه عز و جل».

[2]

في البحار:«فانبقي معه من يوده و يظهر له البشر».

[3]كذا في البحار لكن في الأصل: «و انما يقرب» و في أمالى المفيد: «يريد التقرب به اليه لينال منه».

[4]في مجمع الأمثال: «زلت به نعله؛ يضرب لمن نكب و زالت نعمته قال زهير بن أبي سلمى:

[5]كذا في البحار لكن في الأصل: «احتاج» فالفاء للعطف و ليس جواب الشرط فان جواب الشرط «فشر خليل».

[6]في الأصل: «و ليخش».

[7]في النهاية: «أعتق النسمة و فك الرقبة؛ تفسيره في الحديث أن عتق النسمة أن ينفرد بعتقها، و فك الرقبة أن يعين في عتقها، و أصل الفك الفصل بين الشيئين و تخليص بعضها من بعض؛ و منه الحديث: عودوا المريض و فكوا العاني أي أطلقوا الأسير، و يجوز أن يريد به العتق».

أقول: منه قول دعبل في آل النبي- عليهم السّلام- في تائيته المعروفة:

و قال المجلسي (رحمه الله) في المجلد الثاني عشر من البحار في تفسيره لمعنى البيت (ج 12؛ ص 77؛ س 5):

«قومعناة أي أسارى أي كانوا معدين مرجون لفك الأسارى و حمل الديات عن القوم».