[1]في النهاية: «و فيه: الهدى الصالح و السمت الصالح جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة، الهدى السيرة و الهيئة و الطريقة، و معنى الحديث أن هذه الخلال من شمائل الأنبياء و من جملة خصالهم و أنها جزء معلوم من أجزاء أفعالهم و ليس المعنى أن النبوة تتجزأ و لا أن من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة و لا مجتلبة بالأسباب و انما هي كرامة من اللَّه تعالى، و يجوز أن يكون أراد بالنّبوّة ما جاءت به النبوة و دعت اليه، و تخصيص هذا العدد مما يستأثر النبي بمعرفته، و منه الحديث: اهدوا هدى عمار أي سيروا بسيرته و تهيأوا بهيئته، يقال: هدى هدى فلان إذا سار بسيرته، و منه حديث ابن مسعود: ان أحسن الهدى هدى محمد، و الحديث الأخر: كنا ننظر الى هديه و دله، و قد تكرر في الحديث».

و في مجمع البحرين: «و الهدى كتمر الهيئة و السيرة و الطريقة، و منه قوله:

هدى هدى فلان، و

في حديث على (ع):كنت أشبههم برسول اللَّه هديا،.

و مثله: و رغبوا عن هدى رسول اللَّه (ص)، و فلان حسن السمت و الهدى كأنه يشير بالسمت الى ما يرى على الإنسان من الخشوع و التواضع للَّه، و بالهدى الى ما يتحلى به من السكينة و الوقار، و الى ما يسلكه من المذهب المرضى، و في الخبر: الهدى الصالح و السمت الصالح جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة».

[2]في شرح النهج و البحار: «الّذي جاء بالحق و أمات الباطل».