باليقين في الباب الرّابع و الأربعين: فيما نذكره من تسمية مولانا عليّ بأمير المؤمنين عليه السّلام سمّاه به سيّد المرسلين صلوات اللَّه عليهم أجمعين، روينا ذلك من كتاب المعرفة تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثّقفيّ من الجزء الأوّل منه و قد أثنى عليه محمّد بن إسحاق النّديم في كتاب الفهرست في ... الرّابع فقال ما هذا لفظه:

«أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الأصفهانيّ من الثّقات العلماء المصنّفين» قال: انّ هذا أبا إسحاق إبراهيم بن محمّد الثّقفيّ كان من الكوفة و مذهبه مذهب الزّيديّة ثمّ رجع إلى اعتقاد الإماميّة و صنّف هذا كتاب المعرفة فقال له الكوفيّون: تتركه و لا تخرجه لأجل ما فيه من كشف الأمور فقال لهم: أيّ البلاد أبعد من مذهب الشّيعة؟- فقالوا: أصفهان، فرحل من الكوفة إليها، و حلف أنّه لا يرويه إلّا بها فانتقل إلى أصبهان و رواه بها ثقة منه بصحّة ما رواه فيه، و كانت وفاته سنة 283 (انتهى)».

و منهم الفاضل المتتبّع و العالم المتضلّع السيد محمد باقر الموسوي الخوانساريّ الأصفهانيّ- قدّس اللَّه تربته و أعلى في أعلى علّيّين رتبته- فانّه قال في روضات الجنات في أحوال العلماء و السّادات ما نصّه:

«الشّيخ المحدّث المروّج الصّالح السّديد أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثّقفيّ الأصفهانيّ صاحب كتاب الغارات الّذي ينقل عنه في البحار كثيرا، أصله كوفيّ، و سعد بن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود عمّ المختار ولّاه أمير المؤمنين عليه السّلام المدائن، و هو الّذي لجأ إليه الحسن عليه السّلام يوم ساباط.

و كان الشّيخ أبو إسحاق المذكور في زمن الغيبة الصّغرى، و له في الحكم و الآداب و التّفسير و التّاريخ و الأحداث و الخطب و الأخبار و غير ذلك نحو من خمسين مؤلّفا لطيفا فصلّها الرّجاليّون في فهار سهم المعتبرة.

و ذكروا أيضا في شأنه و وجه انتسابه إلى أصفهان أنّه كان زيديّا أوّلا ثمّ صار اماميّا فعمل كتاب «المعرفة في المناقب و المثالب» فاستعظمه الكوفيّون و أشاروا إليه بتركه و أن لا يخرجه من بلده، فقال: أيّ البلاد أبعد من الشّيعة؟