[111] غرر في تعيين موضوع هذه الحركة [1] و دفع ما قالوا من عدم بقاء الموضوع [2]

و إن كان الجوهر لا يبقى مع الاشتداد فيكون الاشتداد قد جلب جوهرا آخر. و كذلك في كل آن يفرض للاشتداد يحدث جوهر آخر و يكون الأول قد بطل، و يكون بين جوهر و جوهر إمكان أنواع جوهرية غير متناهية بالقوّة كما في الكيفيات و قد علم أن الأمر بخلاف هذا، فالصورة الجوهرية إذن تبطل و تحدث دفعة، و ما كان هذا وصفه فلا تكون بين قوّته و فعله واسطة هي الحركة».

و بما نقلنا من كلام الشيخ في الشفاء دريت أن الصورة الجوهرية على مذهب المشاء لا تقبل الاشتداد و التنقّص فإن حركة الجوهر الطبيعي على رأيهم لا تكون منوّعة بل تكون على صورة الكون و الفساد، و أما على الحركة الجوهرية فتكون تلك الحركة منوّعة و تقبل الاشتداد و التنقّص. و الفصل السابع و العشرون من المسلك الثالث من الأسفار في هدم ما ذكره الشيخ و غيره من الردّ على الحركة