59 غرر في توحيده‌ صرف الوجود مفعول مقدم و المراد به الوجود بشرط لا و هو الواجب تعالى‌ كثرة لم تعرضا مؤكد بالنون الخفيفة لأنه‌ أي صرف الوجود إما التوحد مفعول‌ اقتضى فهو المطلوب‌ و إلا أي و إن لم يقتض الوحدة فلا يخلوا إما أن يقتضي الكثرة أو لا يقتضي الوحدة و لا الكثرة فعلى الأول‌ واحد ما نافية حصلا إذ ذلك الواحد أيضا على طباع ذلك الكثير بذاته و المفروض أن هذا السنخ يقتضي الكثرة فلم يوجد فيه واحد فلم يوجد فيه كثير لأن الكثير مبدؤه الواحد فإذا كثرناه بذاته أبطلناه و على الثاني كان كل من الوحدة و الكثرة عرضيا له فيلزم ما أشرنا إليه بقولنا أو كان‌ صرف الوجود الذي هو الواجب تعالى‌ في وحدته معللا بالغير.