هذا على قول القائلين بأصالة الماهية و أما على القول بأصالة الوجود فنقول اتحادها في الوجود ماهيات البسائط الخارجية و أما في ماهيات المركبات الخارجية فهي عن المواد و الصور و التفاوت بالاعتبار. فإذا كانت غير متناهية يلزم التسلسل لا محالة و لزوم التسلسل في موضع ما يكفي في المحذورية و في تحقق الطبيعة.

و الفرد من الوجود كالمطلق منه‌ و هو مفهوم الوجود المطلق‌ و الحصص‌ و هي نفس المفهوم مضافا إلى ماهية ماهية بحيث يكون الإضافة داخلة و المضاف إليه خارجا زيد عليها أي على الماهية مطلقا تعميم في الفرد عما و خص‌ أي عاما و خاصا- بيان للإطلاق. و المراد بالعموم و الخصوص هنا السعة و الضيق بحسب الوجود العيني الغير المنافي للفردية. و هذا كثير الدور على ألسنتنا طبقا لأهل الذوق‌