أيضا وجود ذهني كما أن الكون في الخارج وجود خارجي. لكن العقل من شأنه أن يلاحظها وحدها من غير ملاحظة شي‌ء من الوجودين بنحو عدم الاعتبار لا اعتبار العدم. و بعبارة أخرى بعد التعمل الشديد في تخلية الماهية عن مطلق الوجود ليست الماهية بالحمل الأولي الذاتي وجودا و إن كانت بالحمل الشائع الصناعي وجودا. و كذا التخلية و التجريد.

إن الوجود عارض الماهية عروضا ذهنيا يكفيه نفس شيئية الماهية لا خارجيا مقتضيا لوجود المعروض سابقا تصورا و اتحدا هوية في الواقع.

ثم أشرنا إلى أدلة أربعة على العروض. الأول قولنا لصحة السلب‌ المعهودة بين القوم بجعل الإضافة و اللام للعهد على الكون فقط أي يصح سلب الوجود عن الماهية و لا يصح سلبها عن نفسها و لا سلب ذاتياتها عنها. فليس عينا و لا جزءا لها.