الفريدة الأولى في رسم الجوهر و ذكر أقسامه‌

الجوهر هو الماهية المحصلة أي لا اعتبارية التي‌ إذا غدت في العين لا موضوع له. و هذا كقولهم الجوهر ماهية إذا وجدت في الخارج كانت لا في الموضوع.

فجوهر كان محل جوهر هو هيولى أو جوهر حل به‌ أي في جوهر فهو من صور أي من الصورتين الجسمية و النوعية. فالجمع منطقي‌ و جوهر ليس بذاك و بذا أي جوهر ليس محلا لجوهر و لا حالا في جوهر إن منهما أي من الجوهرين الحال و المحل‌ ركب‌ فهو جسما أخذا. و دونه‌ أي جوهر ليس محلا لجوهر و لا حالا في جوهر و كان بدون‌