جل سلطانه تأخرا بالمعلولية هو بعينه التأخر الانفكاكي عنه سبحانه بحسب وجوده سبحانه في حاق الأعيان.

ثم قال و ليس يصح أن يقاس ما هنالك بالشمس و شعاعها و ما بينهما من التقدم و التأخر بالذات بحسب المرتبة العقلية و المعية في الوجود بحسب متن الأعيان كما تمور به الألسن مورا و تفور به الأفواه فورا لما قد دريت أن المرتبة العقلية لذات الشمس بما هي هي ليست بعينها هي الوجود في متن الأعيان كما هو سبيل الأمر في العالم الربوبي. و كذلك الأمر في حركة اليد و حركة المفتاح مثلا. فاخفض جناح عقلك للحق و لا تكونن من الجاهلين انتهى.