الكل كل من المتقدم و المتأخر متصف بالملاك بالحقيقة و لا صحة لسلب الاتصاف من المتأخر و فيه قد اعتبر أن يكون اتصاف المتأخر بالملاك مجازا من باب الوصف بحال المتعلق و يكون السلب صحيحا كسبق الوجود على الماهية على المذهب المنصور. فإن التحقق ثابت للوجود بالحقيقة و للماهية بالمجاز و بالعرض.

و السبق‌ حال كونه‌ فكيا كالزماني و لكن انفكاكه‌ يجي طوليا لا عرضيا كما مر سمي دهريا و سرمديا. هذا قسم آخر من السبق قد زاده السيد المحقق الداماد- قدس سره- و هو غير السوابق إذ في الكل غير الزماني المتقدم و المتأخر