لصيرورته شيئا آخر له نسبة إلى الشي‌ء المستعد و له نسبة إلى الشي‌ء المستعد له.

فبالاعتبار الأول يقال له الاستعداد فيقال إن النطفة مستعدة للإنسانية. و بالاعتبار الثاني يقال له الإمكان الاستعدادي فيقال الإنسان يمكن أن يوجد في النطفة. فلو سومح و قيل النطفة يمكن أن يصير إنسانا. كان المراد ما ذكرنا.

ذا أي الإمكان الاستعدادي‌ ما بالإمكان الوقوعي‌ أيضا دعي‌. و هذا الإمكان الوقوعي المرادف الاستعدادي غير الإمكان الوقوعي المفسر بكون الشي‌ء بحيث لا يلزم من فرض وقوعه محال لأن ذلك في الماديات و هذا أعم موردا.

و الفرق بينه‌ أي بين الإمكان الاستعدادي‌ و بين إمكان‌ ذاتي رعي‌ من وجوه‌