و قولنا

مسألة متداولة بينهم. معناها أن الإمكان لما كان برزخا بين الوجوب و الامتناع كانت نسبته إلى الوجوب كذا. و الأولى أن يكون المراد بالإمكان هو الإمكان بمعنى الفقر المستعمل في الوجودات المحدودة المصطلح عليه لصدر المتألهين- قدس سره- و بالوجوب هو الوجوب الذاتي. و حينئذ فالسنخية بنحو الشي‌ء و الفي‌ء المعتبرة في التام و الناقص متحققة. ثم مع كونها في نفسها مسألة بإيرادها هنا يدفع توهم المنافاة بين الضرورتين و الإمكان فإن الإمكان الذاتي كالمادة و الوجوب الغيري كالصورة فيجتمعان.