الشخصية فإنه نفس الطبيعة التي يعرضها الكلية في نشأة الذهن و لا سيما أنه اللابشرط الذي هو مقسم للمطلقة و المخلوطة و المجردة. أو نقول إنه معدوم و لا يلزم تقوم الموجود بالمعدوم لأنه ليس جزءا له في الخارج.

و منها أن جنس الماهيات الحقيقية العرضية كلونية السواد ليس بمعدوم و إلا لتقوم الموجود بالمعدوم و لا بموجود و إلا لزم قيام العرض بالعرض لأن التركيب الحقيقي على قيام الأجزاء بعضها ببعض. و الجواب أن الأعراض بسائط خارجية فلا تقوم فيها في الخارج حتى لو كانت اللونية معدومة في الخارج لزم تقوم الموجود بالمعدوم. و أيضا قيام العرض بالعرض جائز.