في تحصله. و لذا فالفصل بالنسبة إلى الجنس مقسم لا مقوم و ذلك أنما يتصور في الجنس الذي ماهيته غير الوجود و أما الجنس الذي هو عينه فمفيد إنيته مفيد ماهيته. و هذا هو القلب الذي ذكرنا. و بمثل هذا البيان ليس الوجود نوعا أيضا إذ النسبة بين المشخص و الطبيعة النوعية النسبة. و أما غير الوجود و الغير هو العدم أو الماهية و هذا هو اللازم الثاني.