إن كان الاتصاف كالعروض في‌

عقلك فالمعقول بالثاني صفي‌

بما عروضه بعقلنا ارتسم‌

في العين أو فيه اتصافه رسم‌

فالمنطقي الأول كالمعرف‌

ثانيهما مصطلح للفلسفي‌

فمثل شيئية أو إمكان‌

معقول ثان جا بمعنى ثان‌