نقل في الأذهان للإشارة إلى أن قيام الأشياء بها قيام صدوري لا حلولي كقيام الأشياء بالمبادى‌ء العالية و لا سيما مبدأ المبادي.

ثم أشرنا إلى وجوه من الأدلة. الأول قولنا للحكم إيجابا أي نحكم حكما إيجابيا على المعدوم‌ أي ما لا وجود له في الخارج كقولنا بحر من زيبق بارد بالطبع و اجتماع النقيضين مغاير لاجتماع الضدين. و ثبوت شي‌ء لشي‌ء فرع ثبوت المثبت له. و إذ ليس المثبت له هنا في الخارج ففي الذهن.

و الثاني قولنا لانتزاع الشي‌ء ذي العموم‌ أي نتصور مفهومات تتصف بالكلية و العموم بحذف ما به الامتياز عنها و التصور إشارة عقلية و المعدوم المطلق‌