responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شرح المنظومة ت حسن زاده آملي نویسنده : السبزواري، الملا هادي    جلد : 1  صفحه : 260

نطق النفس الناطقة معقول هذي‌ أي هذه الجهات الملفوظة جهة عقلية قد قرر في محله أن التفاوت بالتعريف و التنكير في الكلمة المكررة في آخر البيت رافع للإيطاء. و إنما لم نقل في القضية الذهنية لئلا يشتبه بالذهنية المقابلة للخارجية و الحقيقية. و لأن الاعتناء في العلوم الحقيقية بالمعقول لا بمطلق المعلوم الذهني.

غوص في بعض أقسام الموجهات المهمة

فالحكم‌ في القضية إن ضرورة للنسبة أبانا أظهر ما دام‌ جوهر الموضوع أيسا أي موجودا كانا هذه العبارة كقولهم ما دام ذات الموضوع موجودة كانت‌ القضية ضرورية الذاتية أي تسمى بالضرورية الذاتية. و هذه القضية تنعقد في موارد ثلاثة في حمل ذات الشي‌ء على ذاته بمعنى عدم فقدان الشي‌ء نفسه مثل الإنسان إنسان بالضرورة و حمل ذاتياته عليه ك الإنسان حيوان بالضرورة و حمل لوازم ماهيته عليها ك الأربعة زوج بالضرورة. و كلها يقيد بما دام ذات الموضوع موجودة. و طلق‌ محض و بسيط صرف لا قيد فيها حتى قيد ما دام الذات قضية أخرى أشرف القضايا هي قضية ضرورية أزلية تنعقد في وجود الحق تعالى و صفاته مثل الله تعالى موجود بالضرورة الأزلية و الله حي عالم قادر بالضرورة الأزلية لأن واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات. ثم القضية مشروطة عمة إن- كان‌ بالوصف ذي‌ أي ضرورة نسبتها مثل كل كاتب متحرك الأصابع بالضرورة ما دام كاتبا. و وقتية مطلقة إن تحتذ ضرورتها وقتا معينا مثل كل قمر منخسف بالضرورة وقت الحيلولة.

و في‌ قضية منتشرة مطلقة فوقتها أي وقت الضرورة لن تحصره‌ أي تعينه مثل كل إنسان متنفس وقتا ما.

نام کتاب : شرح المنظومة ت حسن زاده آملي نویسنده : السبزواري، الملا هادي    جلد : 1  صفحه : 260
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست