اقتناص ما دثر بخلاف الكليات المحفوظة بتعاقب الأفراد سيما الكليات العقلية المجردة الدائمة الثابتة في عالم الذكر الحكيم.

بل ليس جزئي بكاسب و لا مكتسب‌ إذ من يدرك جزئيا بما هو جزئي أو حاله الجزئي لا يدرك منه جزئيا آخر بما هو جزئي إلا أن يحسه بإحساس آخر و لا يكون الآخر مكتسبا منه و لا من الكلي لأن الكلي أجل من أن ينال الجزئي بما هو جزئي و الكاسب و المكتسب هو الكلي. و إذ استتبع تعقل كلي تعقل كلي آخر استتبع تعقل أحكام جزئياته و لكن أحكامها الكلية بحيث لا يشذ أحكام فرد من الماضين و الغابرين عنه و لا يبقى حاجة