في أقسام الحملية بحسب الموضوع‌

جهات أو رابطة فلها تقسيمات أربعة. و هذا كما أن الحركة تقسم بحسب القابل إلى السماوية و العنصرية و بحسب الفاعل إلى الإرادية و غيرها و بحسب ما فيه إلى الأينية و غيرها و بحسب الوقت إلى الدائمة و المنقطعة و السريعة و البطيئة إلى غير ذلك.

ذي‌ أي القسمة بحسب الرابطة قد مضت‌ أنها ثنائية و ثلاثية و زمانية و غير زمانية.

و ما أي تقسيم‌ بموضوع‌ و بحسبه‌ فقل‌ في بيانه‌ ما أي طبيعة محمول‌ حملت‌ على الموضوع‌ إما حملت‌ على شخص فشخصية تلك القضية أم على الطبيعة الكلية من حيث هي كلية فالقضية الطبيعية سم و الحكم إن كان على الأفراد له‌ أي للموضوع‌ و لكن‌ لم يبن كمية أي كمية أفراد الموضوع‌ فمهملة. و إن يكن كلا و بعضا من أفراد الموضوع‌ قدره حاكمها فاعل قدر و الضمير