. 231 و الشيخ في النجاة بعد ما ذكر أن الحد يقتنص بالتركيب و ذلك بأن تعمد إلى الأشخاص و تنظر من أي جنس هي من العشرة و يؤخذ جميع المحمولات المقومة لها التي في ذلك الجنس- قال بعد كلام- يؤتى بجميع الفصول الذاتية و إن كانت ألفا و كانت بواحد منها كفاية في التميز فإنك إذا تركت بعض الفصول فقد تركت بعض الذات و الحد عنوان للذات و بيان له فيجب أن يقوم الحد في النفس صورة معقولة مساوية للصورة الموجودة بتمامها فحينئذ يعرض أن يتميز أيضا المحدود و قال و لذلك فلا حد بالحقيقة لما لا وجود له و إنما ذلك قول يشرح الاسم و إليه أشار قولنا من ثم ما في بدو تعليم نضع‌ من الحدود قبل إثبات وجود المحدود