كأمثلة نذكرها و 215 قال الشيخ في النجاة كمن يحد القدوم بأنها آلة صناعية من حديد شكلها كذا لينحت بها الخشب فالصناعة تدل على الفاعل و الشكل على الصورة و النحت على الغاية و الحديد على المادة. فنقول إن المراد بالحدود في الحد أجزاؤه و بالحدود في البراهين الحدود الوسطى. و الجمعية باعتبار تعدد الموارد. و أن الحد كما 215 قال الشيخ في النجاة خمسة أقسام حد اسمي و حد كامل هو تمام البرهان و حد هو مبدأ البرهان و حد هو نتيجة البرهان و حد أمور لا علل لها و لا أسباب أو أسبابها و عللها غير داخلة في ذاتها بل بالعرض مثل تحديد النقطة و الوحدة و العمى و الجهل و نحوها.