و لا فصل و لو مثل العمى و الجهل. كيف و الحد يطلق على الاسمي حتى أنهم قالوا إن التعاريف المثبتة في أوائل العلوم المدونة للأشياء قبل إثبات وجودها حدود اسمية و بعده حدود حقيقية و معلوم أن أكثرها رسوم. و ثانيتهما أن الحد قسمان بتقسيم آخر فإما بحسب الوجود و إما بحسب الماهية