جواب ما هو بما ذكر و أن الفصل يقال في جواب أي شي‌ء في جوهر شي‌ء و قولهم لدى الجميع محترم‌ لأحكام قواعدهم و إتقانها و التوفيق أن‌ للإلهى تفنن النمط و وجه ميز في الفصل‌ بقوام ما اختلط يعني أن من قال بأن الفصل يجاب به ما هو يقول به من جهة أنه مقوم كما أنه في الحد التام يجاب به ما هو بل هو الركن الركين هناك لا الجنس المبهم. و أما من جهة الميز الذاتي من حيث هو ميز فيشارك المنطقي في أنه يجاب به أي فلا هدم.

غوص في مشاركة الحد و البرهان في الحدود

و اشتمال الحدود على العلل الأربع كلا أو بعضا و إن أردت إيضاح مشاركة الحد و البرهان في الحدود فاعلم مقدمتين إحداهما أن‌