تسمى الصور النوعية فصولا حقيقية فالنفس الناطقة فصل حقيقي لا الناطق الذي هو مفهوم كلي. و النفس الحساسة فصل حقيقي قريب للحيوان و بعيد للإنسان لا مفهوما الحساس و المتحرك بالإرادة. و النفس النباتية فصل حقيقي للنبات لا مفهوم النامي. و قس عليها. نعم هذه عنوانات الفصول تؤخذ منها في تعاريفها و لا محالة كليات عقلية لتحمل.

و الشي‌ء شيئا كان بالفعلية أي شيئية الشي‌ء بصورته لا بمادته و الصورة ما به الشي‌ء بالفعل و المادة ما به الشي‌ء بالقوة من ذا أي من أن شيئية الشي‌ء بصورته النوعية على الفصل القريب دار حد كما مر أن التعريف يصير حدا بالفصل القريب بل حد تام عند البعض‌ إذ المقومات كلا ذا أي الفصل القريب‌ وجد إذ كل تال في السلسلة الصعودية جامع لجميع كمالات المتلو بنحو أتم و أعلى. ففعليات الفصول السابقة و