غوص في المعرفات‌

إن المعرف‌ هو الذي قاد عقلنا إلى تعقل الشي‌ء المعرف‌ بوجه فصلا بعد ما كان الشي‌ء المعرف متصورا بوجه مجمل إذ لا يطلب المجهول المطلق‌ مساويا ذلك المعرف‌