المطلق كالإنسان موجود ثنائية لأن مفادها ثبوت الشي‌ء و لا وجود رابط فيها كما قررنا في محله و قضية محمولها الوجود المقيد كالإنسان كاتب ثلاثية لأن مفادها ثبوت شي‌ء لشي‌ء و فيها وراء الموضوع و المحمول وجود رابط. و فيها قد يذكر الرابطة و قد تحذف فمع أنها ثلاثية تكون ثنائية و ثلاثية بمعنى آخر.

و أما البسيطة فلم يكن لها رابطة رأسا.