[سورة الواقعة [56]: الآيات 49 الى 50]

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ [49] لَمَجْمُوعُونَ إِلى‌ مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [50]

و قرئ لمجمعون.

قد علّم اللّه نبيّه طريق رفع هذا الإعضال و لقّنه تقرير الجواب عن هذا السؤال فقال: قل يا محمّد إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ‌ أي الذين تقدّموا عليكم من آبائكم و غير آبائكم، و الذين يتأخّرون عن زمانكم‌ لَمَجْمُوعُونَ إِلى‌ مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌ أي لمحشورون إلى أجل وقّت به اللّه عباده، و هو يوم معلوم عند اللّه، هو يوم القيامة، فإنّ الميقات ما وقّت به الشي‌ء.

قال صاحب الكشّاف: «إنّ هذه الإضافة بمعنى «من» كخاتم فضة».

و الحقّ أنّها بيانيّة.

و هو يوم يسع الخلائق كلّها، لأنه يشمل الأيّام كلّها، لكون مقداره خمسين ألف سنة، كما أنّ أرض المحشر تسعهم أجمعين لأنّها جامعة الأرضين كلّهنّ- كما حقّقه العارفون- فإنّ المعية و الجمعية للخلائق على ضرب آخر ليست كمعيّة زمانيّة أو جمعيّة مكانيّة، كيف و ليس لجميع الأزمنة زمان، و لا لجميع الأمكنة مكان، و لا لمجموع هذه الدار دار اخرى، إلّا بمعنى اخرى‌ [92] له نحو آخر من الكون.

و لنمثّل لاجتماع الخلائق عند اللّه في يوم واحد على الساهرة [93] بمثال واحد جزئيّ، و هو: إنّ ملاقات الكرة المتدحرجة مع السطح المستوي لا يكون‌